{"id":1447,"date":"2025-05-12T14:30:01","date_gmt":"2025-05-12T12:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/iesplazadelacruz.educacion.navarra.es\/web1\/revista\/?p=1447"},"modified":"2025-05-12T18:28:06","modified_gmt":"2025-05-12T16:28:06","slug":"la-figura-de-la-mujer-en-la-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iesplazadelacruz.educacion.navarra.es\/web1\/revista\/la-figura-de-la-mujer-en-la-sociedad\/","title":{"rendered":"La figura de la mujer en la sociedad"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

La mujer es y ha sido una parte esencial de la sociedad desde los inicios de esta misma; sin embargo, es despreciada e infravalorada. Esta idea ha acompa\u00f1ado el pensamiento de multitud de generaciones. Pese a que es un tema que en la actualidad se ha otorgado m\u00e1s importancia, a\u00fan hay una lucha por la igualdad de condiciones puesto que es un problema que nos afecta directamente en bastantes m\u00e1s \u00e1mbitos de los que somos conscientes. <\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente, la mujer ha sido percibida como un ser inferior al hombre, una posesi\u00f3n que pasaba de padres a maridos en civilizaciones tan relevantes hist\u00f3ricamente como la sociedad grecorromana, donde el \u201cpater familias\u201d o, en otras palabras, el cabeza de familia (papel reservado a los varones de esta misma) ejerc\u00eda el poder absoluto sobre tanto propiedades como asuntos familiares. Esto implicaba que la mujer pasaba a ser de la propiedad de su padre a su marido y estaba sometida a la voluntad de este. Esta idea, pese a su antig\u00fcedad, sigue estando presente a lo largo de la historia. Cuando se estudia historia en colegios e institutos, las figuras femeninas muchas veces no son mencionadas o, si lo son, se las desacredita de su trabajo, pues no se concibe el concepto de que una mujer sea capaz de obrar un cambio o trabajo como tal. <\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo es el caso de Safo de Lesbos, quien dedic\u00f3 su vida a ense\u00f1ar a otras mujeres poes\u00eda, m\u00fasica y arte, pero es considerada una musa, no poetisa. No se piensa en ella como artista, como due\u00f1a de sus propias obras o una pensadora de la \u00e9poca sino que se la considera una musa,  una simple inspiraci\u00f3n para crear arte. Y este es el problema: pese a ser figuras con la misma importancia que varones en su misma posici\u00f3n, \u00fanicamente son considerados estos \u00faltimos. <\/p>\n\n\n\n

Estos pensadores a los que estudiamos como ejemplos o figuras importantes son los mismos que dan fuerza a estas mismas ideas. Pensadores como Rousseau, quien defiende en sus libros Emile<\/em> y Sophia<\/em> la idea de que el hombre tiene un intelecto mayor al de la mujer y, debido a esto, es superior y se les deber\u00eda ense\u00f1ar dispuestos a estas mismas ideas. Cito as\u00ed algunas figuras relevantes hist\u00f3ricamente e ideas que defendieron sobre la mujer: <\/p>\n\n\n\n

\u201cA las ni\u00f1as no les gusta aprender a leer y escribir y, sin embargo, siempre est\u00e1n dispuestas a aprender a coser.\u201d Rousseau.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna mujer amablemente est\u00fapida es una bendici\u00f3n del cielo.\u201d Voltaire (Ilustrado franc\u00e9s del siglo XIX). <\/p>\n\n\n\n

\u201cEl fuerte de la mujer no es saber sino sentir. Saber las cosas es tener conceptos y definiciones, y esto es obra del var\u00f3n.\u201d Ortega y Gasset (fil\u00f3sofo espa\u00f1ol del siglo XX).<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn cualquier tipo de animal, siempre la hembra es de car\u00e1cter m\u00e1s d\u00e9bil, m\u00e1s impulsiva y m\u00e1s atenta a ayudar a las cr\u00edas.\u201d Arist\u00f3teles (fil\u00f3sofo griego del siglo IV a. C.) <\/p>\n\n\n\n

\u201cLas mujeres no son otra cosa que una m\u00e1quina de producir hijos.\u201d Napole\u00f3n (militar y emperador franc\u00e9s siglos XVII-XIX). <\/p>\n\n\n\n

Como se puede observar, todos estos hombres est\u00e1n separados por \u00e9pocas muy distintas, a lo largo de las cuales el pensamiento humano ha ido evolucionando y creando nuevos ideales, pero esta idea inicial, \u2014la mujer como ser inferior\u2014 perdura. Tanto es as\u00ed que, hist\u00f3ricamente, hay casos en los que muchas mujeres fueron acusadas de brujer\u00eda por saber m\u00e1s de lo que deber\u00edan por los est\u00e1ndares de su \u00e9poca y ejecutadas por el crimen de tener conocimientos reservados al var\u00f3n. Y, hasta la actualidad, por todas estas ejecuciones, la iglesia cat\u00f3lica apost\u00f3lica romana, la responsable de estas muertes, se ha disculpado \u00fanicamente de una: Juana de Arco.<\/p>\n\n\n\n

La figura de la mujer es algo que se determina con los ideales que la sociedad a la que esta pertenece dictamina. Esto se refleja en muchos de los aspectos de la vida de una mujer: tanto su trabajo, como su labor en la sociedad, aspecto y pautas sociales. Sujetas a todas estas normas, la labor tradicional de la mujer es ama de casa que obedece a su marido. <\/p>\n\n\n\n

Esta posici\u00f3n se ve especialmente reflejada durante la Primera Guerra Mundial, donde la mujer era la responsable del hogar y de los ni\u00f1os, y se esperaba que se encargara de ello para ayudar y honrar a la patria mientras su marido luchaba en la guerra. Esta falta de hombres, sin embargo, ocasiona la falta de trabajadores para la creaci\u00f3n de armas y transporte de estas. Dada la situaci\u00f3n, la mujer afronta ambas posiciones, lo que marca una gran diferencia, pues se descubre que la mujer es capaz de m\u00e1s que ser ama de casa o un objeto perteneciente a su marido. <\/p>\n\n\n\n

Esto da pie a la lucha de los derechos de la mujer: el derecho a votar, a opinar como una parte de importancia de la sociedad, como m\u00e1s que un objeto o propiedad. El auge del sufragio femenino surge cuando la mujer consigue hacer ver que es capaz. No obstante, retrocede con el regreso del hombre,  pues reclaman su puesto y esto ocasiona un retorno a la posici\u00f3n anterior. Las cosas evolucionaron significativamente desde ese momento hasta la actualidad pero, \u00bfsignifica esto que exista actualmente igualdad de condiciones con respecto a los trabajos? <\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente, no. El t\u00e9rmino \u201ctecho de cristal\u201d es el nombre aportado a este problema. Se trata de la desigualdad entre trabajadores con respecto al trabajo: la diferencia salarial, el diferente trato pese a trabajar en la misma posici\u00f3n o el conjunto de normas no escritas que dificultan el acceso de la mujer a altos cargos. Esta dificultad impuesta a la mujer es debido a la creencia de que la mujer es incapaz de comprometerse tanto como un hombre con una empresa, puesto que esta tiene \u201climitaciones biol\u00f3gicas\u201d. Con esto se refiere a un posible embarazo y los cargos familiares que esto impone a la mujer, por lo que se entiende que tener hijos es un impedimento hacia su avance a posiciones de altos cargos. <\/p>\n\n\n\n

Esto est\u00e1 probado por varios estudios, como por ejemplo \u201cS=HE \u00bfIgualdad de oportunidades? Desarrollo profesional entre hombres y mujeres en Espa\u00f1a\u201d, que demuestra que el 68% de sus empresas dan prioridad a la promoci\u00f3n masculina ante la femenina. Por si no fuera poco, la mujer est\u00e1 expuesta a su hipersexualizaci\u00f3n constantemente. La hipersexualizaci\u00f3n femenina es un conjunto de actitudes, expresiones, posturas, formas de vestir y de hablar asociadas a la mujer para aparentar ser m\u00e1s deseable hacia la percepci\u00f3n masculina. Con esto no solo se refiere a determinados comportamientos sino que el aspecto es fundamental, pues esto determina el valor de la mujer, volviendo a un pensamiento de nuevo totalmente mis\u00f3gino y antiguo. Y, pese a todo esto, la mujer muchas veces se aplica y sostiene a estos mismos criterios, porque es la manera que tiene de avanzar dentro de su entorno de trabajo o social. Mantenerse ante estos est\u00e1ndares de belleza y comportamientos puede llevar a problemas de autoestima, y eventualmente puede empeorar a trastornos psicol\u00f3gicos graves como trastornos de la conducta alimentaria, depresi\u00f3n y ansiedad.<\/p>\n\n\n\n

Como en todo tema controversial, hay quienes discrepan, alegando que hoy en d\u00eda la mujer est\u00e1 m\u00e1s protegida por la ley que el hombre,  que el feminismo es algo inventado por la mujer para tener m\u00e1s poder que el hombre y que las protestas ante el feminismo hacen m\u00e1s da\u00f1o a la causa que aportaci\u00f3n por su naturaleza violenta. <\/p>\n\n\n\n

Comenzando por el primer argumento, las leyes implementadas en favor de la mujer han sido implementadas por necesidad de equidad, puesto que derechos que les eran revocados ahora tienen valor. Continuando con esta l\u00ednea, he de mencionar c\u00f3mo la Constituci\u00f3n de nuestro propio pa\u00eds promete  proteger y dirigirse a los espa\u00f1oles a todos por igual, sin tener en cuenta el g\u00e9nero del individuo, como se menciona en los art\u00edculos 9.2 y 14 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola. <\/p>\n\n\n\n

El feminismo es un movimiento que busca la igualdad \u2014que no debe confundirse con el hembrismo, que es la b\u00fasqueda de superioridad del g\u00e9nero femenino\u2014. Como he explicado anteriormente, hist\u00f3ricamente el hombre ha tenido una posici\u00f3n superior a la mujer. Lo que este movimiento implica es dejar atr\u00e1s estos estereotipos e ideas anticuadas para poder crear una sociedad en la que, independientemente del g\u00e9nero, todos sean iguales tanto ante la ley como a ojos de la sociedad. <\/p>\n\n\n\n

Con respecto a las protestas por los derechos de la mujer, las protestas son la forma de expresar descontento que tienen diferentes colectivos. Hist\u00f3ricamente podemos mirar a las protestas de obreros para darnos cuenta que estas protestas son necesarias para crear cambios significativos en la sociedad y que, sin ellas, muchos de los derechos de los que gozamos hoy en d\u00eda no estar\u00edan en uso. La sociedad de hoy en d\u00eda se ha creado a base de conflictos que en alg\u00fan momento han agravado a las masas, y este mismo descontento hace que se implementen nuevas leyes o que se conciencie de diferentes temas. No es una forma suave de mencionar un problema: es una queja. Como tal, este tipo de posiciones son una forma de interponerse al segundo art\u00edculo de los derechos humanos, pues no se est\u00e1 respetando lo que este derecho constituye: que todos debemos gozar de todas las libertades y derechos que cualquier otro individuo, independientemente de su raza, sexo, religi\u00f3n, opini\u00f3n pol\u00edtica u otra \u00edndole, origen nacional o social, o cualquier otra condici\u00f3n que al individuo afecte. Es decir, es negarse a respetar a la mujer como ser humano y, por lo tanto, atentar por sus derechos como tal. <\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n, la figura de la mujer en la sociedad es una que se deber\u00eda respetar m\u00e1s, y no actuar en causa es no respetar sus derechos humanos. Ideas mis\u00f3ginas como estas est\u00e1n ya anticuadas y no han hecho m\u00e1s que da\u00f1ar el pensamiento y percepci\u00f3n de los individuos a nuestro alrededor, contaminando con un sentido de superioridad o inferioridad a todo aquel que se detenga a escuchar. Como se puede observar, estas ideas da\u00f1inas tienen repercusiones nefastas en la sociedad, por lo que se debe evitar la informaci\u00f3n falsa basada en acusaciones y centr\u00e1ndose en construir un futuro en el que gozar de derechos equitativos no sea un privilegio sino algo normal.<\/p>\n\n\n\n

Amarylis J\u00e1uregui Moreno<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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