Textos a comentar:
“Rematado ya su juicio, vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo, y fue que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de su honra como para el servicio de su república, hacerse caballero andante y irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que el había leído que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo género de agravio y poniéndose en ocasiones y peligros donde, acabándolos, cobrase eterno nombre y fama”.
M. Cervantes, Don Quijote de la Mancha, vol. 1, cap. 1.
You may say I’m a dreamer
But I’m not the only one
I hope someday you’ll join us
And the world will be as one
Puede que digas que soy un soñador,
pero no soy el único.
Espero que algún día te unas a nosotros
y el mundo sea uno solo.
John Lennon, Imagine
Alonso Quijana es un hidalgo de Castilla, sin muchas riquezas pero no mal posicionado, y con una pasión muy clara: los libros de caballería. Estos libros son todo en lo que invierte sus ganancias, y todo su tiempo lo invierte en leer sus historias. Tanta es la pasión que tiene por ellas y por sus personajes que decide cambiar su función en la sociedad y convertirse en un caballero, tal como podemos ver en el texto. De esta forma se transforma en el conocidísimo Don Quijote de la Mancha.
Esto me lleva a reflexionar sobre la idea del Theatrum Mundi. Esta idea consiste en ver la vida como si esta fuera un enorme teatro en el que todo y todos participamos. De este modo, la vida de cada persona debería estar únicamente entregada a seguir y cumplir con el rol que se nos ha sido asignado al nacer. Por lo tanto, lo que observamos en el texto que le ha ocurrido a Don Quijote es que no ha aceptado su rol asignado y, en lugar de atenerse a él, ha decidido cambiarlo radicalmente.
Si reflexionamos sobre estos roles pensando en la idea del relativismo, podríamos decir que cada uno de ellos representa una percepción distinta de la realidad. El relativismo defiende que la realidad no es única e invariable, sino que esta varía constantemente con cada sociedad y cada cultura. Esto lleva al concepto de posverdad, que dice que, para delimitar qué es la realidad, no es tan importante fijarse en los hechos observables, sino que hay que tener en cuenta las opiniones más extendidas. En consecuencia, si el loco es aquel que emite enunciados o realiza acciones que desafían a la realidad, al haber tantas visiones diferentes de esta, Don Quijote podrá ser tachado de loco por algunos, pero también otros podrán tacharlo de cuerdo.
Otra consecuencia muy importante que conlleva la posverdad es la posible creación de ilusiones compartidas de la realidad. Esto son enunciados que, aunque no concuerden en su totalidad con los hechos observables, han sido aceptados por la mayoría, por lo que dejan de ser dignos de un loco. Esto es a lo que Lennon se refiere en su influyente canción «Imagine» cuando dice “espero que algún día te unas a nosotros”. Cuando él dice «nosotros» se está refiriendo a que forman parte de una ilusión compartida, mientras que quien le dice que «es un soñador» no forma parte de esta. Le invitar a unirse a esa ilusión para que esa percepción de la realidad quede más extendida y unificada.
Tras esta reflexión sobre las ilusiones compartidas, debemos damos cuenta de que son un concepto clave para conseguir determinar si Don Quijote estaba realmente loco. La respuesta es sencilla: dejará de ser un loco cuando su discurso sea capaz de crear una ilusión compartida. A su vez, esta creación dependerá de la reacción que tenga Sancho. Sabemos que Sancho es un personaje que sigue a Quijote en todas sus aventuras y le acompaña a donde este vaya. Sin embargo, Sancho no siempre concuerda con el discurso del hidalgo.
Este choque de opiniones, muy común a lo cargo del libro, se debe a que ambos personajes representan diferentes razones. Sancho representa la razón instrumental, que es más objetiva y busca obtener ganancias. Por otro lado, Don Quijote representa la razón poética, cuya finalidad es mejorar la sociedad. Justo esto es lo que Quijote sugiere cuando dice que va a hacerse caballero «para el servicio de su república».
Generalmente, Don Quijote no consigue crear estas ilusiones, pero me gustaría remarcar un pasaje en el que sí lo consigue y Sancho concuerda con sus ideas. Estoy hablando sobre el capítulo del Yelmo de Mambrino. Lo que ocurre aquí es que Don Quijote identifica como un yelmo de oro mágico una simple palangana brillante. Le sugiere a Sancho que, quien la posee no ha sido capaz de ver el valor que tiene, pero que ellos podrían hacerse muy ricos. Sancho, siempre fiel a la idea de obtener beneficios, acepta lo que Quijote le dice y se crea una ilusión de la realidad, donde Don Quijote no es tachado de loco.
Por lo tanto, si existen ocasiones donde puede llegar a ser cuerdo, ¿es Alonso Quijana un cuerdo con momentos de locura, o es, más bien, un loco con momentos de lucidez? Existen dos posiciones diferentes para responder a esta cuestión. Una es la respuesta que proponen los propios personajes del libro, quienes sugieren que es un loco con momentos de lucidez.
Aún con todo, ellos sugieren que Don Quijote posee «el más extraño género de locura» y que esta locura es «entreverada». Esta es la conclusión a la que llegan el Caballero del Verde Gabán y su hijo, quienes no son del todo capaces de afirmar o negar por completo la locura del hidalgo.
Por el contrario, autores que han analizado el libro años más tarde de su publicación, se han decantado más por la otra posición, ya que Don Quijote posee numerosos argumentos lúcidos.
Para terminar, considero importante mencionar cuál es la definición de la realidad que hace el filósofo Michel Foucault. El niega que esta sea objetiva, sino que afirma la existencia de los regímenes de verdad. Esto son grupos de poder que pueden determinar qué es la verdad y que la posee. En el siglo XVII esto estaba muy institucionalizado, y existía un único régimen de verdad. Hoy en día, por el contrario, se ha diseminado y han aparecido muchos otros regímenes de verdad, como por ejemplo los que surgen del entorno de las redes sociales.
Entonces bien, si definimos al loco como aquel que se sale del régimen de verdad, y los contemporáneos a Don Quijote (época en la que solo había un régimen) ya batallaban para decidir si este era o no era cuerdo; decidir si lo es hoy en día es prácticamente imposible, debido a la existencia de múltiples regímenes de verdad que pueden defender tesis opuestas.
Al igual que Alonso Quijana no puede ser juzgado en la sociedad, por el mismo motivo nada ni nadie más puede serlo obteniendo una conclusión fiable. La existencia de tantas percepciones de la realidad diferentes imposibilita que un discurso pueda quedar completamente dentro o completamente fuera de todas estas diferentes visiones. Por tanto, todas las personas podemos ser tachadas de cuerdas y de locas al mismo tiempo. Tal como propuso Jean Baudrillard: “la ilusión ya no es posible, porque la realidad ya no es posible».
Telma Gastón Frías
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